陳永峰：無錢無權也無力 但…明仁雖退位 天皇制永存20171202

聯合報

陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任）

日本召開「皇室會議」決定現任天皇將於二○一九年四月卅日退位。雖然叫做「皇室會議」，不過會議的十個成員中只有兩個人是皇族，一半（五人）是民選政治人物，剩下的三個人則是代表三權之一的最高法院法官兩名，和主管皇族事務的常任文官。也就是說，在國民主權的日本戰後體制下，天皇和皇室在公的世界裡不具主體性，在制度上也沒有任何抵抗政治配置的力量。

不過，皇室雖然無錢無權也無力，但不了解天皇制的話，確實沒辦法正確地理解日本。

十七年前，首相森喜朗因為「神國」發言而下台。不過，大部分日本人並不認為森喜朗說錯什麼，只是說出了大家不說出口的「本音」而已。

法國思想家布希亞（Jean Baudrillard）也曾斷言美國和日本是地球上的兩大神國。「美國，將來的權力將屬於那些沒有起源，沒有真實性，但卻知道如何充分利用這種狀況的人。日本，就某種程度而言，它已經比美國更擅長此道」。布希亞要說的是美國人和日本人不需要歷史，也不需要起源；同時也沒有政治性認同問題，並且擅長從歷史「逃脫」。但是，需要「絕對神」作為國民統合的象徵。例如，上帝與天皇。

布希亞的比較文明論，或多或少說明天皇或皇室在政治或經濟上的分量向來極「輕」，但是又在社會或文化上的地位極「重」的神學要因。同時也點出了在政治上大都處於三無狀態下（無錢無權無力）的日本天皇，為何可以超克政治而獨存的秘密。

今年六月，國會通過《天皇退位特例法案》。昨天，又在安倍主導下透過「皇室會議」決定了明仁天皇的退位日程。

台灣媒體針對明仁表明生前退位的報導，大多認為「此一舉動是試圖對日相安倍意欲脫離戰後體制的行動，表達意在言外的反駁。」不過，這是完美的誤解。

日本近現代天皇從來無「能」也無「力」影響日本政治。例如，昭和天皇就連拒絕錄製「玉音放送」念出《大東亞戰爭終結詔書》的自主性也沒有。當然，去年以來的天皇生前退位「騷動」也一樣，明仁本人期待制定永久適用的「恆久法」，免得輿論說他任性，硬要造成「世間」的困擾。安倍內閣雖然接受明仁生前退位的要求，但是端出來的卻是只限定明仁適用的「特例法」。

所以，讀者們覺得天皇或皇室在日本社會的地位是「輕」，還是「重」呢？