陳永峰：日本再武裝：蔡英文海洋政權學得來「撒嬌」又「霸凌」？20160413

[聯合報]20160413

陳永峰(東海大學日本區域研究中心主任)

當馬總統再度登上彭佳嶼遠望釣魚台，複誦「東海和平倡議」之時，釣魚台列嶼的實際支配國日本，早已默默地在與花蓮和釣魚台幾乎等距的與那國島駐軍。

另一方面，三月廿九日起，隨著「新安保法」的施行，日本從放棄戰爭重新成為可以戰爭的國家。從這一天起，日本的戰後劃下句點，重回戰前。

因為第二次世界大戰的敗戰，日本從美國手中拿到和平憲法。這是戰後日本的出發點。日本國憲法第九條第一項說：「日本國民，誠實希求以正義和秩序為基礎的國際和平，永久放棄以國權所發動的戰爭、武力威嚇以及武力行使等手段來解決國際紛爭。」第二項接著說：「為達前項之目的，不得保有陸海空軍及其他戰力。同時，不承認國家交戰權。」所以，在此一放棄戰爭的「和平憲法」的規制下，日本無法發動或參加戰爭，甚至不能擁有任何形式的「戰力」。

不過，今天的日本，「可以」戰爭，擁有戰力，甚至製造，並且輸出武器。

一般認為，日本的「法制」再武裝，是美國主導的「聯日制中」戰略的具體化。同時，認為日本像小孩一樣永遠長不大，戰後以來一直是美國的工具。雖然看起來是個獨立自主的主權國家，但事實上一點都不獨立，在外交、安保等「大政治」上只能追隨揣摹美國意向。

一九七一年，東京大學的臨床精神醫學者土居健郎，因為發表了《「撒嬌」的構造》一書，名噪一時。書中明言：「根源自於母子關係的撒嬌心理，就是日本人最重要的文化特徵。」一九七三年英文版問世，書名就叫作”The Anatomy of Dependence”。也就是說，土居認為「依賴」、「依存」、「不獨立」，在臨床醫學分析上，確實是普遍被觀察到的日本人的行動特徵。

此一「撒嬌」的結構，經常與「霸凌」的結構重合，成為支配日本型組織的無形力量。東亞研究者傅高義曾為上述書籍撰寫書評，並且透露在美國對日政策以及「美日同盟」問題上，深具影響力的國際政治學者奈伊的日本觀受該書的影響極深。

戰後「和平憲法」是美國的賜物，只是非常反諷的是，今後的日本，除非「脫美」 「脫和平憲法」，否則在立憲主義的「法制」上已寸步難行。也就是說，除非「修憲」或「修憲式的制憲」，否則無法「維持現狀」。

不過，沒有關係，日本人善於客觀地把自己從自身抽離，只要「場所」的「空氣」一變，一切都可瞬間改變。也就是說，日本人常可具有主體性地放棄主體性。

台灣呢？馬英九的後現代和平主義，「親美、和中、友日」，當然已走到盡頭；但是，蔡英文海洋政權呢？和日本一樣，「聯美制中，親海遠陸」嗎？毫無疑問，對於沒辦法放棄主體性的台灣，確實太難。